Alguns estudiosos dizem que Kagura é essencialmente a invocação de deuses seguida pela representação de música ou dança ou ambas, servindo o evento todo como oração para a prolongação ou revitalização da vida do homem, pois traz ao palco atores e músicos, representando deuses, diabo, heróis, briga de espadas e outras manifestações artísticas.

YAMATA NO OROCHI
HATIMAN
KUROZUKA
JINRIN
EBISU
SHOOKI

Máscaras

No Japão, existe uma lenda em que a raposa de pelos dourados e 9 caudas é um animal traiçoeiro, que pratica o mal contra os humanos.

Um monge chamado HOOIN, viajava pelas montanhas junto com seu　discípulo GOORIKI.

Ao escurecer, foram pedir abrigo em uma casa mal-assombrada, na qual vivia uma linda e estranha mulher.

Na verdade, a mulher era uma raposa com pelo dourado, que judiava dos habitantes do povoado.

Ao vê-la, GOORIKI apaixonou-se. No entanto, quando ela se transformou em raposa, acabou matando-o.

HOOIN, na tentativa de derrotá-la, coloca um colar sagrado na raposa para enfraquecê-la.

Então chegaram 2 samurais, MIURA-NO-SUKE e KAZUSSA-NO-SUKE, que lutar contra a raposa e a derrotam.

Hatiman taro e seus vassalos

O prí­ncipe prontamente se encaminhou a Suruga, com seus vassalos, incluido um vassalo meio atrapalhado HATI.

Todos entraram em luta contra os Demônios.

Os Demônios tentram se defender, mas foram vencidos pelas flechas sagradas do arco abençoado do príncipe.

A batalha

Ebisu: Esta história é baseada em uma lenda de mais de 1200 anos no Japão.

Havia um Deus todo poderoso que vivia em Takama-Ga-Hara que enviou dois deuses para o território de Ohkuninushi-No-Mikoto, pedindo para passar o território para ele porque era um lugar que estava prosperando.
Ohkuninushi-No-Mikoto respondeu que não podia decidir sozinho, e precisava consultar seu filho, Kotoshironushi-No-Mikoto que, naquele momento, estava pescando no mar. Os dois deuses foram até o mar para conversar com ele. Kotoshironushi-No-Mikoto concordou sem protestar e continuou pescando, que era o que mais gostava de fazer.
A peça começa exatamente na cena da pesca.
Kotoshironushi-No-Mikoto, também chamado de Ebissu, dança com máscara. A vara de pesca significa uma pessoa correta, de bom coração. A linha da pesca significa longevidade, e o anzol, o meio de conseguir fartura.
No fim da dança ele pesca um grande pargo vermelho (Madai) que tem o som semelhante a Medetai, que significa celebração.

Quando restou apenas a oitava filha (Inadahime), foi ao conhecimento de Susanoouno Mikoto, irmão da deusa Amaterasu Oomikami, criou uma estratégia para derrotar a serpente e em troca pediu a mão da menina em casamento.

Ashinazushi, Inadahime, Tenazushi e Susanoouno Mikoto

Instruiu o casal de idosos a preparar bastante sakê, bebida predileta da serpente, para embriagá-la e então, Mikoto travou uma luta violenta e a derrotou.

Preparando o sakê

No final de combate, uma espada sai da cauda ferida da serpente e é oferecida à deusa Amaterasu Oomikami. Mikoto e Inadahime foram felizes para sempre.

Yamata no Orochi